“aquilo que é em potência todas as intenções das formas materiais universais, e não é em ato ente algum antes que intelija o próprio.”
Aqui, Averróis
apresenta a sua definição de Intelecto Material, diferenciando-a da “Matéria
prima” necessariamente por ser uma potência para as formas universais, ao passo
em que a Matéria prima é tão somente uma
potência para as formas sensíveis individuais e particulares. A individualidade
está contida nas formas materiais. Desta forma, a matéria prima torna-se um
recipiente que exerce o trabalho de diferenciação das formas puras. Portanto, é
impossível conhecer as formas puras através das sensações, uma vez em que elas
foram abstraídas através do processo de diferenciação. O intelecto material
existe enquanto potência, ou seja, possibilidade de conhecer as formas puras.
